정의 Archives - 명언- 삶의 나침반

말을 많이 한다고 해서 지혜로운 사람은 아니다.
미움과 두려움에서 벗어나 고요한 그런 사람이 지혜로운 사람이다.

所謂智者不必辯言無恐無懼守善爲智/소위지자 불필변언 무공무구 수선위지

강제가 아니고 정의와 순리대로 남을 인도하고 정의를 지키는 지혜있는 사람을 도를 실천하는 사람이라고 부른다.

常愍好學正心以行擁懷賓慧是謂爲道/상민호학 정심이행 엉회보혜 시위위도

일을 잘 처리한다고 해서 공정한 사람은 아니다.
옳음과 그름 이 두 가지를 잘 분별하는 이가 현명하다.

好經道者不競於利有利無利無欲不惑/호경도자 불경어리 유리무리 무욕불혹

말을 많이 한다고 해서 도를 실천하는 사람은 아니다.
들은것이 적더라도 직접 체험하고 진리에서 벗어나지 않음이 도를 실천하는 사람이다.

奉持法者不以多言雖素少聞身依法行守道不忘可謂奉法 / 봉지법자 불이다언 수소소문 신의범행 수도불망 가위봉법

마음에 뜻한 바 없고 거짓말하는 자는 머리를 깎았더라도 수행자가 아니다.
욕망과 탐욕에 차 있는 자가 어찌 수행자이겠는가

所謂沙門非必除髮妄語繭取有欲如凡/소위사문 비필제발 망어탐취 유욕여범

침묵을 지키더라도 어리석고 무지하면 성자가 될 수 없다,
어진 이가 저울을 가지고 달듯 선을 취하고 악을 피하면 그는 성자다.

所謂仁明非口不言用心不淨外順而已./소위인명 비구불언 용심부정 외순이이

악을 물리치면 그것으로 그는 성자이다.
선과 악 두 가지를 분별할 줄 알면 그것으로 그를 성자라 부른다.

謂心無爲內行淸虛此彼寂滅是爲仁明/위심무위 내행청허 차피적멸 시위인명

중생을 해치면 그는 성자가 아니다.
중생을 해치지 않기 때문에 그를 성자라 한다.

所謂有道非救一物普濟天下無害爲道 /소위유도 비구일물 보제천하 무해위도

명분을 해치는 가장 비열한 방법은 일부러 잘못된 주장으로 명분을 옹호하는 것이다.

The most perfidious way of harming a cause consists of defending it deliberately with faulty arguments.

복수는 일종의 야만적인 정의이다. 인간의 기질이 복수로 기울수록 법으로 더 많이 솎아내야 한다.

Revenge is a kind of wild justice, which the more man’s nature runs to the more ought law to weed it out.

진실은 보통 모함에 맞서는 최고의 해명이다.

Truth is generally the best vindication against slander.

누구든 노예 제도에 찬성한다는 이야기를 할 때마다 그에게 직접 노예 생활을 시켜보고 싶은 강한 충동을 느낀다.

Whenever I hear anyone arguing for slavery, I feel a strong impulse to see it tried on him personally.

그 싸움에서 질 수 있다는 가능성 때문에 옳다고 믿는 명분을 외면해서는 안 된다.

The probability that we may fail in the struggle ought not to deter us from the support of a cause we believe to be just.

원한은 강직으로 갚고, 은덕은 은덕으로 갚아야 하느니라.

Recompense injury with justice, and recompense kindness with kindness.

군자는 세상에서 좋아하거나 싫어하는 것이 없이 오직 옳은 것을 따를 뿐이다.

The superior man…does not set his mind either for anything, or against anything; what is right he will follow.

君子之於天下也無適也無莫也義之與比 / 군자지어천하야 무적야 무모야 의지여비